" De minha parte não entendo através de que acidente e em que estado de espírito foi que a primeira pessoa sujou sua boca com sangue e levou seus lábios em direção à carne de uma criatura morta, pôs mesas de corpos mortos e em decomposição e ousou chamar de alimento e nutrição as partes que pouco antes haviam bramido e chorado, e movimentavam-se e viviam. Como poderiam os olhos suportar a matança em que gargantas eram perfuradas, a pele esfolada e os membros arrancados? Certamente não são leões e lobos que comemos para defesa pessoal; pelo contrário, ignoramos estes e chacinamos criaturas dóceis e inofensivas, sem presas ou dentes para nos atacar. Por um pouco de carne, tiramos-lhes o sol, a luz e a duração de suas vidas a que elas têm direito por seu nascimento e por sua existência".

Ele, então, lançou este desafio aos carnívoros:"Se afirmais ser naturalmente projetados para esta dieta,então primeiramente matai vós mesmos aquilo que desejais comer. Entretanto, fazei isto somente através de vossas próprias mãos, sem ajuda de um cutelo ou de qualquer tipo de machado». do livro Gosto Superior- Guia da Alimentação Vegetariana - sobre um ensaio de Plutarco, discípulo de Pitágoras.

porcos passam suas vidas em chão de concreto, atrás de barras de metal

porcas grávidas e com a cria, são confinadas em espaço tão minúsculo, que mal podem se virar.

" Quando um ser humano tira desnecessariamente a vida de outra entidade viva, especialmente sob condições de grande dor e sofrimento, este ato de agressão declarada produz uma severa reação kármica; e se ano após ano, milhões de animais são cruelmente abatidos em gigantescos matadouros, o acúmulo de karma negativo produzido nos seres vivos e  no planeta  por todos aqueles que participam matando, comprando, cozinhando ou ingerindo carne é quase inimaginável".Do mesmo livro,  um comentário de Bhaktivedanta Swami Prabhupãda

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